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      1. 荀況

        荀況
        • 姓名:荀況
        • 別名:亦稱孫卿或孫卿子
        • 性別:
        • 朝代:春秋
        • 出生地:
        • 出生日期:約公元前313年
        • 逝世日期:公元前238年
        • 民族族群:
        • 主要作品:

        荀況(約公元前313年-公元前238年)戰國末期的思想家、教育家。字卿,亦稱孫卿或孫卿子,趙國人。曾游學于齊國的“稷下”,三次為稷下學宮的祭酒。他還游說于秦國,并在楚國做過蘭陵令,最終老死于蘭陵。荀子一生大部分時間是從事文化教育工作。著名弟子有李斯、韓非等。荀況生活的時代是我國歷史由奴隸制向封建制變革的時代,他對儒家、道家的思想進行了全面、系統的總結和批判。在政治思想方面,他批判地吸取和發展了孔子的“德治”思想,提出了“禮”論。他說:“禮者,法之大分”,在“禮”中增加了“法”的內容,為新興封建統治者的中央集權專制主義奠定了理論基礎。在哲學上,他批判地吸收了道家的天道觀,否認天命鬼神的存在,把天看作是自然的,并認為自然的運行是有規律可循的,人的知能必須與客觀事物相符合,把“行”視為檢驗“知”的標準。在人性問題上,他主張性惡論,否認人的先驗道德,強調通過后天的環境、教育、禮義法治來改造和約束人性。


        從以上觀點出發,荀況在教育方面的主張主要有:①關于教育目的,荀況從教育在改變人的性質和安邦治國的重大作用出發,認為教育的目的在于培養士、君子、圣人,而以培養圣人為最高目的。②關于教育內容,荀況主張學習《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等,尤其注重《禮》。③在教學方法上,他提出學習要注重聞、見、知、行,學思兼顧,專心致志,全面徹底。④在德育上,荀況特別注重習禮和講孝悌,并提出以參驗反省、擇善而從、積善成德作為道德修養的方法。⑤在教育方法上,荀況特別強調“師法”問題。他把天地君親師并提,把教師看做是禮的化身,認為要“化性起偽”,積禮義為君子,就要注重師法。強調學習必須依靠教師的指導,學生應該尊重教師,指出:“言而不稱師,謂之畔;教而不稱師,謂之倍”。同時,他對教師也提出了嚴格要求。他說:“師術有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師;耆艾而信,可以為師;誦說而不陵不犯,可以為師;知微而論,可以為師。故師術有四,而博習不與焉?!避鳑r以其人性學說和唯物主義思想所提倡的教育理論,特別是他的尊師學說,在戰國末期和以后的中國封建社會教育中產生了積極而深遠的影響。遺著經后人整理成《荀子》一書,共32篇。

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