天文地理

清朝顧炎武撰。時有樂安李煥章，偽稱與炎武書，駁正地理十事，故炎武作是書以辨之。其論孟嘗君之封於薛，及臨淄之非營邱諸條，皆於地理之學有所補正?！蹲H觚十事》一文是顧炎武針對李煥章《與顧寧人書—辯正地理十事》而作。李煥章（１６１４—１６８８），字象先，號織齋，山東樂安人。明諸生，明亡后，隱居不出。李氏此札原文雖不可見，但顧炎武在《譎觚十事》中對原札中辯正地理的十條內容皆有引及，顧氏謂：“（李氏）所辯十事，仆所著書中有其五事，然李君亦未嘗見，似道聽而為之說者，而又或以仆之說為李君之說，則益以征李君之未見鄙書矣?！?/p>

一作《吳門志》。南宋范成大撰。五十卷。紹熙三年(1192)或四年成書。校官汪泰亨等于紹定二年(1229)至寶祐四年(1256)增訂,后人續有增補。吳郡時稱平江府,治吳縣、長洲二縣(今江蘇蘇州市)。全書分沿革、分野、戶口租稅、土貢、風俗、城郭、學校、宮宇、古跡、水利、人物、寺觀、異聞、雜詠等三十九門。記載府城尤詳,水利一門保存不少有關太湖流域重要資料,人物遺跡所占篇幅亦多。征引浩博、敘述簡賅,是古方志中佳作。對研究南宋時期蘇州地區經濟、文化的發展,有參考價值。惟汪泰亨等所補,體例殊乖,或為正文,或作夾注,頗嫌淆雜。此為《吳郡志》標點本。

地理總志。西漢揚雄撰。存一卷。雄,字子云,蜀郡成都(今屬四川)人。少游學,博覽群書。歷官郎、給事黃門。著有《方言》等。雄仿《虞箴》而撰此書, 簡稱《州箴》,早佚。清廖寅、王謨共輯十二條,附《漢官解詁》十二州文, 皆韻語。增考證十二條。依次為冀、揚、荊、青、徐、兗、 豫、雍、 益、 幽、并、交十二州,各為一箴。所考為常山、濟河、海岱、淮沂、彭蠡、衡陽、岷梁、黑水、 朔方、 南越、幽、并十二地之名稱、方位、建置、沿革。內容廣涉漢以前十二州之地理特征、出產、貢賦、山川、城鎮、歷史沿革、典故、人物、史事。頗有地理資料價值。 《漢唐地理書鈔》據《漢魏遺書鈔》轉錄,有清嘉慶間刻本,1961年中華書局鉛印本。

南朝梁宗懔撰?！端膸烊珪な凡俊さ乩眍惾?、《四部備要 ·史部》及《舊小說 ·甲集》等均有收錄。今存1卷,湖北人民出版社1985年2月譯注出版。宗懔字元懔,江陵 (今屬湖北)人。先仕蕭梁,后入北周,官拜車騎大將軍、儀同三司。有集20卷?！肚G楚歲時記》為其代表作。它是保存最為完整的一部古代記錄楚地歲時節令、風物故事的筆記體散文,凡37條。在每一條目之下,“正文”簡述節令時俗,“按語”說明某一時俗的來龍去脈,引用經典俗傳達68部計80多處。體例以時為序 (即從元旦至除夕)。就其反映的內容來分,大致可以概括為七大類:(1)事件與人物。(2) 農事、生產。(3) 防病、治病及衛生。(4)祭祀祖神。(5)愛情、婚姻和家庭。(6)文娛、體育及旅游活動。(7)迎新去惡。文字清新、流暢,有些記述還引用了不少詩人騷客的名言精語,誦讀起來文學性甚濃。該書的另一顯著特點是它保存了一些古代的神話和傳說以及古代的醫藥和文體活動等社會情況,為后人研究提供了難得的資料。

我國古代現存最古的一部天文學著作,大約作于公元前170年左右。1973年底在長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中,有關天文學方面的約八千馀字,原件沒有標題,帛書的整理者根據其內容定名為《五星占》,并區分為九章:第一章,木星;第二章,金星;第三章,火星;第四章,土星;第五章,水星;第六章,星總論;第七章,木星行度;第八章,土星行度;第九章,金星行度。其中,有關金星的篇幅最多,約占全文的一半以上。在占文中,保存了已經失傳的《天文星占》(甘德撰)和《天文》(石申撰)這兩部我國最早的天文學著作的部分內容。其中,尤以《天文星占》的內容為多。特別重要的是,第七至第九共三章分別標出了秦始皇元年(前246)到漢文帝三年(前177)共七十年間木星、土星和金星的位置,并描繪了這三顆行星在一個會合周期內的動態。占文表明,當時的星象研究者已運用速度乘時間等于距離的這一公式來研究和推算行星的動態與所處位置,這比戰國時期甘德、石申二人的探討前進了一步,并成為后代編制歷法時“步五星”工作的先聲。書中所提出的一些數據,如金星的會合期為584.4日,比現今的測值只大0.48日;土星的會合期為377日,比現今的測值只小1.09日;恒星周期為30年,比現今的測值大0.54年。書中還明確地反映出1度等于240分的進位制度,屬于首創?！段逍钦肌吩谖覈煳膶W史和數學史上占有重要地位。

現存的最早介紹四元術的著作。元朱世杰僅傳的兩部杰作之一。1303年成書。3卷,24門,288問。該書系統闡述朱世杰的數學成就:四元術、垛積術、招差術。卷首“古法七乘方圖”列出由(a+b)到(a+b)展式的全部系數,是北宋賈憲“開方作法本源圖”的推廣?！八南蠹毑菁倭钪畧D”舉例說明一元到四元高次聯立方程組的布算方法。在“假令四草”等6門中,共收多元高次方程組56題,詳論其消元方法。朱世杰的消元法是當時的世界性成就,早于西方同類成果近500年。有的方程,其項數之多、系數之大、次數之高(15次)為前所未有。足見其布算和消元技巧已達爐火純青之境地。對高階等差級數求和,書中給出了三角垛公式、嵐峰形垛公式等一系列重要公式,并用于解決具體問題。中卷“如象招數”門主要講招差術,并將其運用于高階等差級數求和,給出了包括四次差在內的招差公式?？梢哉J為朱世杰實際上已掌握了任意高次招差法。比歐洲同類成果早近400年。美國已故著名科學史家薩頓(G.Sarton)贊譽《四元玉鑒》為“中國數學中最重要的一部,同時也是中世紀最杰出的數學著作之一?！?/p>

中國清代魏源著。100卷。作者為湖南邵陽人,道光進士,曾任內閣中書,是中國近代維新改良思想的先驅者和愛國主義者,在中國近代思想史上占有重要地位,他受林則徐囑托,據《四州志》及中外文獻資料,于1842年12月編成《海國圖志》50卷,共57萬字,另有地圖23幅,洋炮圖式8頁。以后他又陸續加以修訂增補,1847年補充為60卷,1852年又增加到100卷,約88萬字,并有各種地圖75幅,西洋船炮器藝等圖式42頁。內容非常豐富:包括世界地圖及各國分地圖;世界各國的地理位置、歷史沿革、政治制度、物產礦藏、宗教信仰、風土人情、中西歷法、中西紀年對照通表;鴉片戰爭有關檔案材料及林則徐組織集譯的國外情報資料;船、炮、槍、水雷等武器制造圖、西洋技藝、遠鏡作法資料、用炮測量方法及測量器具;地球形狀、運行規律,哥白尼太陽中心說關于日、地、金、木、水、火、土諸星運行秩序,日月食理論,彗星理論,空氣論,地震論,地球經緯論,地球運行與四季寒暑變化理論;尤其是總結了鴉片戰爭失敗的經驗教訓,提出了中國人民在戰敗后應采取的防患于未然的補救措施,系統論述了“師夷之長技以制夷”的主張及具體作法,并對嚴禁鴉片、廣開貿易,大辦工廠等問題,提出了自己的新見解。這是近代中國人自己編撰的最為詳備的關于世界史地的第一部重要著作,也是當時一部內容最豐富的有關世界知識和海防的百科全書。它不但對中國近代史上的洋務運動、戊戌維新運動產生過直接的影響,而且它還在日本廣泛地流傳,成為日本朝野上下的重要啟蒙讀物,對日本的明治維新起到了一定的促進作用。

中國古代天文學著作。東漢張衡撰。原書已經散失,僅在《后漢書·天文志》中保存了一些內容,共一千七百余字。據學者研究,該書是一部與《史記·天官書》相類似的作品,描述周天星官的位置、星數、占星意義等?！端鍟?經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文 志》皆作一卷。已佚。清馬國翰《玉函山房輯佚 書》、洪頤煊《問經堂叢書》、《經典集林》、王謨 《重訂漢魏地理書鈔》皆輯為一卷,《說郛》弓六 十亦有輯本。內容為闡述古代的宇宙和天體理 論。發揮《老子》“有物混成,先天地生”之義,推 測宇宙是由寂冥無象的“漢倖(一作莖)”、萌而 未兆的“太素”、陰陽動靜的“元氣”和有形有象 的萬物所構成。認為“宇之表無極,宙之端無 窮”,它沒有起點與終點,強調人們對宇宙的認 識是從“未知”向“知”逐漸轉化的過程,并非定 論。以“日譬猶火,月譬猶水,火則外光,水則含 景”為喻,科學地解釋了“月光生于日之所照”, 月食是由于地影遮蔽了月亮所致。探討了紫 宮、太微、明堂、大角、天市諸星位置,提出行星 運行的快慢與距離地球遠近有關的見解。但也 包含“日月運行,歷示吉兇”、“五緯經次,用告禍 ?！钡让孕懦煞?。

《岱史》，明朝查志隆編撰。書成于萬歷年間。十八卷，收入《萬歷續道藏》。此書為岱岳(即[[泰山])史志。據卷首序文稱：山東長蘆巡鹽御史譚耀有感于前人所撰岱岳史志簡略侵廢，乃命屬下轉運史查志隆重新編輯續補而成此書。全書分十四篇，〈圖考〉、〈星野考〉、〈形勝考〉三篇，詳考泰山域圖、天象及山川形勢?！瓷剿怼?、〈疆域表〉二篇，列舉泰山之山水疆域?！瘁鞯浼o〉、〈望典紀〉、〈遺跡紀〉、〈靈宇紀〉四篇，記述歷代帝王巡狩泰山，舉行祭祀典禮之歷史和遺跡?！磳m室志〉、〈物產志〉、〈香稅志〉、〈災祥志〉、〈登覽志〉五篇，分別記載泰山宮觀寺廟，土產風物，香火稅收，災異祥瑞，并輯錄歷代登臨泰山之文人官吏所作詩詞歌詠，序文游記等。全書編輯條理清晰，考釋詳實，每篇之前冠以小序，概述條例宗旨。

林語堂旅居美歐數十年，用多部傳世經典專著，向西方介紹光輝燦爛的中國文化。本書同大師同類專著一樣，旁征博引，縱橫捭闔，以豐富的文史資料和自由的行文風格，重新演繹了北京數千年的歷史演變，北京文化的各個層面——內城與外郛、市區與郊野、皇室與民眾、皇宮、御苑、寺廟、佛塔、雕塑、繪畫、書法等等城市名片也盡收其中。而這些，再盡可能的輔之以大量珍貴的老北京照片和地圖，更是國人不可不讀的大師又一名作。全方位再現原味北京的大師經典，貼心體會北京精神的大成之作！最真實準確的紀實性、最引人入勝的可讀性、最高的藝術品位、最強的收藏價值！

水利志。清靳輔撰。八卷。輔字紫垣,漢軍鑲紅旗人。初授翰林院修撰,官至總督河道、兵部尚書?？滴醭?黃河屢次泛濫成災,靳氏奉詔治河,后輯此間奏議成書,記事止康熙二十四年(1695)其子治豫匯刊傳世。約十八萬字。全書計收恭報到任、經理河工、江南大修、指陳河道、酌改運口、請修運河、全河歸故等百余通奏疏。每卷卷首題“治河題稿”,卷末附“撫皖題稿”,雖系文牘匯編, 但所載治河史事比較集中、系統。凡治河動議、勘測、計劃、措施、方案、工程全過程、 驗收、 繕后處置均有詳細記載。間涉鄭成功復明、吳三桂叛亂諸史事及其影響。清初政治、軍事、經濟、科技等多方面史料均有收集。其中有作者繼承和發展明代水利專家潘季馴的成果,力主蓄水沖沙、全盤規劃綜合治河。曾請命疏浚運河及黃河下游至入?？?以減弱黃河入淮流量。請筑河崖遙堤、縷堤,修高堰,置減水六壩,以供蓄水、分洪之用。提倡筑堤崖、疏下流、塞決口三事。作者治水十年,成績顯著,為后人所效法。比書系其一生治水經驗匯編,有較高史料價值。有《四庫全書》本。

游記。原題方瀛等撰。陳振孫《直齋書錄解題》作徐靈府撰。徐靈府,字名征,自號默希子,錢塘(今杭州)人。唐道士。元和十年,自衡岳移居臺嶺。此書則成于寶歷初年?！短炫_山記》古逸叢書本,共一卷。是作者在唐元和年間(806—820)游天臺山的游記。主要記載了南北朝、隋、唐時期天臺山佛道兩教興起的歷史情況。其中較詳細地記述了天臺宗創始人智顗在此山修寺說法、開創宗派以及唐代道士司馬承禎、呂洞賓在此山隱居修煉等情況。約成書于唐元和年間,曾有寫本流行。近世有《古逸叢書》本。亦見載于日本《大正藏》。

胡適著。1935年10月國民出版社初版。收《南游雜憶》一組5篇游記.

水利志。明潘季馴撰。四卷,首一卷。季馴有《河防一覽》已著錄。此書成于萬歷七年(1579)前后,三萬余字。卷首冠黃、淮二河圖,于沿河府、州、縣治所及湖、堰、堤、煙墩、歷代治水工程均有說明。正文共收《奉明旨陳愚見議治兩河經略以圖永利疏》、 《勘估兩河工程乞賜早請錢糧以便興舉疏》、 《河患已除流民復業乞恩豁租以廣招徠疏》、 《議復營田兼攝州縣以廣招徠以利民生疏》、 《恭報水孽既除地方可保永安疏》等十二件檔案資料。附《堤決白》一篇,力主塞決口、筑遙堤。明代黃、淮水患及治水過程,略載書中。包括動議、方案、計劃、措施、施工全過程、所費人工錢財物帳目、驗收、加固堤防、綠化大地等,頗具經濟、科技史料價值。其中《遵奉明旨恭報續議工程以便查覈疏》, 《恭報兩河工成仰慰圣衷疏》,不僅論及黃、淮根治辦法,預測遠景,且列具體措施,如強調在一定堤段、栽培一定數量和一定品種樹木,至今猶可借鑒。與《河防一覽》均系實用之作,不但補史志疏略,且可供來者考證。所冠圖尤為珍貴。有《四庫全書》本。

(明)魏煥撰。本書共三卷,內容涉及明代九鎮及其邊墻,其中,不但記述了各鎮的位置、保障、經略等情況,而且還提出了邊備策略,是研究明代北部邊防的重要史料?！堆策吙傉摗方袷杖搿吨袊鞅蔽墨I叢書》,見第七十八冊。

域外地理著作。清李鐘玨撰。一卷。鐘玨,優貢, 上海人。 光緒十三年(1887)因覓友去新加坡,以所見聞著是書。約七千二百字。對新加坡地理方位、形狀、所轄、交通、開發、歷史、四至、?？谂谂_、居民冊籍,博物館、醫院、華人生活、華工、英國駐軍、兵房、貿易、居民犯罪,以及地近赤道沖涼之法、南洋鴉片煙、鱷魚傷人等情況多有記載。內容翔實,文筆通暢。對研究十世紀末新加坡開發史、 地理、經濟、軍事、風土民情等均有參考價值。有《靈鶼閣叢書》本, 《叢書集成初編》本。

地理雜志。清鄧傳安撰。一卷。傳安字鹿耕,號盱原,又作菽原,江西浮梁人。嘉慶進士,官至建寧知府。傳安官臺灣十余年,覽其山川形勢、民俗土風,得文三十三篇,于道光十年(1830)匯編付梓。二萬六千余字。臺灣番社紀略、番俗近古說等篇記其少數民族分布及習俗。明魯王渡臺辨、海外寓賢考諸篇,記明魯王渡臺及歷年由大陸至臺寓賢簡況。道試諸生策問、重修螺青書院碑記諸篇,載書院修建經過及對諸生遺才策問等。于農民起義、民事案件、土地糾紛、民族關系及山水風光、海峽風浪等亦有載述,為研究清中葉臺灣政治、文化、教育、民族關系、民族分布等重要參考資料。有道光十年有本堂刻本,商務印書館有1937年《豫章叢書》本及1983年書目文獻出版社鉛印校點本。

郁達夫著。上?，F代書局1934年6月出版。為作者移居杭州前后寫作的一組游記散文,共11篇,并《自序》及附錄各1篇。集內文章均為記述游覽浙東、浙西、皖東等地名勝所作,重在描摹自然景色,多能見其神采。如《杭江小歷紀程》寫順流而下所見義烏、蘭溪、小南海等地風光,舉凡山溪澗瀑、奇石怪洞,均各略事點染,一攬其勝?！段饔稳珍洝芳o游西天目山,則以工筆寫奇峰豐姿,有如詩如畫之妙。更高明之處,是著意于觀照景物神韻與游者興致的諧調,寫出有我之境,別具一番古樸清雋的詩趣(如《半日的游程》、《屯溪夜泊記》等)。而《釣臺的春晝》、《臨豐登山記》等,則于寄情山水之間,時露憤激譏世之音。同時,這些游記散文在寫景抒情時往往插入一些舊詩,以渲染情思,構成意境,使文章顯得跌宕多姿,更富于感情色彩。至于兼涉山川典籍、文化風習、名士軼聞等,亦使文章增光添色,作者筆如行云流水,揮灑自在自如,顯示了深湛的文學素養與藝術功力。

風俗志。蔡省吾撰。一卷。此書專記北京風俗。

《舟車聞見錄》是江藩在行旅途中陸續寫成的,寫作時間晚至道光二年(1822)。書稿初成時有十卷,后有增補,今僅存四卷,共收文164篇,另可輯得佚文45篇。

二十四卷。圖說,一卷。李光地等奉敕撰?？滴跷迨哪?1715年),圣祖以明朝馮應京所撰《月令廣義》二十五卷體例粗備,但采錄有關著述繁簡失當、雅俗不分,特命李光地等另行編纂,門類因仍其舊,刪除無稽之談,增補未備之文,定為圖說一卷,歲令二卷,每月令一卷,春、夏、秋、冬令各一卷,土王令一卷,十二月令各一卷,閏月令一卷,夜令二卷,時刻令一卷。每類之下,分天道、政典、民用、物候、占驗、雜記六個子目。十二月令、閏月令,在六個子目之外,增節序、日次二子目。各據圖籍,皆注出處。其為舊本所有者,標以“原”字;其所增補者,標以 “增”字。傳本為 《四庫全書》本。

明陳誠、李暹著。誠字子魯,江西吉水人,洪武中進士,永樂初任員外郎。暹,長安人,洪武中舉于鄉,永樂初授戶部主事。當時明成祖在位,致力于向異域宣揚明朝國威,吸引諸藩朝貢,與遣鄭和下西洋同時,又遣誠、暹等人出使西域各地,前后凡五次往返。永樂十二年(1414)正月,誠、暹等從肅州(今甘肅酒泉)出發,經嘉峪關、哈密、火州(今新疆吐魯番東阿斯塔那)、土爾番(今新疆吐魯番)、阿力馬力(今新疆霍城東)、亦息渴兒(今伊塞克湖)、養夷城(今哈薩克斯坦江布爾)、塞藍城(今哈薩克斯坦奇姆肯特)、達失干(今哈薩克斯坦塔什干)、渴石城(今烏茲別克斯坦沙赫里夏勃茲)、買母納(今阿富汗邁馬納)等地,該年閏九月抵達哈烈城(今阿富汗赫拉特)。永樂十四年后,誠、暹二人將此次出使的路程、時間、道里以及途中所見聞之地形、山川、城市、各族頭人迎送等情況寫成該書,按月、日順序排列,詳盡而言簡。該書對于研究明代中西交通及西域、中亞地理有重大價值。該書無刊本流行,民國時國立北平圖書館曾將其明抄本影印,收入善本叢書第一集中,前附謝國楨所作跋文一篇。謝文對該書作了初步研究,但將李暹與宦官李達混為一人,則誤。

筆記。南宋西湖老人撰。一卷。西湖老人事跡未詳,當生于寧宗時。其書成于耐得翁《都城紀勝》前。原無單行本,從《永樂大典》錄出。所記宮廷慶典禮儀、民間風俗習慣、社會組織、佛道生日、元霄燈品、瓦市勾欄,其中名目有他書不載者。清樂、七寶、香藥、相卜各社,可見當時結社之不同門類。食店各色菜肴、果品、魚蝦、雞鴨、魚鲊、茶果仁兒、蜜煎等多至二百余種。諸色行市,共有四百四十行。并記各種雜耍,稱“行七圣法,切人頭下,賣符,少閑依元接上”。瓦市勾欄有: 說史書、雜劇、散樂、說經、小說、雜技、 傀儡、影戲、談諢話等。全書反映南宋都市諸種社會相。 有 《涵芬樓秘笈本》,《四庫全書》本。一九八二年中國商業出版社刊行《東京夢華錄》、《都城紀勝》、《夢粱錄》、《武林舊事》與本書之合刊本。

地理雜志。佚名撰,清張澍(1781—1847)輯。不分卷。澍有《蜀典》已著錄。此書久佚,今存十九條,乃張氏于《后漢書注》、 《太平寰宇記》、《水經注》、《太平御覽》、《史記索隱》、《世說注》、《初學記》、《酉陽雜俎》諸書中輯出。內容為記河西地區地理、山脈、物產、人物等。如涼州城、酒泉得名、白山、天山、祁連山、焉支山、河西牛羊、沙州沙鳴、流沙磧位置、大宛天馬、魯般(即魯班)于涼州創佛圖等。是研究酒泉、武威、張掖、敦煌、金城等河西五郡地方史的參考資料。有《二酉堂叢書》本。

一卷。明史鑒著。史鑒,明成化間松陵人,別號西村。此編十記一卷,內容為:臨平山、寶石山、參寥泉、鄂王墓、飛來峰、韜光、三天竺寺、風篁嶺、靈石山、煙霞洞、石屋洞、虎跑泉、玉岑山、六通寺、南屏山、玉泉寺、紫云洞、西湖、銀瓶祠、紫陽庵、三茅觀、鳳凰山、勝果寺、浙江潮。冷泉圖題詠附之。此記為史謙游山水之紀述,其自故里啟行,逾嘉興,歷石門、崇道,望見有臨平山,故為首紀。十記各自為篇幅,相互銜接,以觀潮終之。行文特別而有法。冷泉亭圖,由當時同游的沈石田作。附同游者題詠,初藏靈隱寺,后歸龔氏,復歸謝氏,終沒于兵燹。清代萬樊榭下敬身諸人,題者甚眾,丁氏刻《西村十記》,乃采錄附之。