文學藝術

現代散文集。吳伯簫著。文化生活社1941年5月初版。收《話故都》、《馬》、《羽書》、《我還沒有看見長城》等散文18篇,為作者1933年至1936年間所寫。作者依據自己所熟悉的事物,展開親切的回憶和遐想,表現他對鄉土、祖國和歷史的眷戀。他多方鋪排,縱筆揮灑,把自己所感受的生活情趣淋漓盡致地表現出來。他鋪寫山屋四季給人的種種情趣和“雪夜閉戶讀禁書”的快樂;漫話對故鄉的懷念,以及它對人們潛移默化的力量;圍繞家鄉的馬、啼曉雞、燈籠、天冬草、螢一類習見的景物,描出一幅幅溫馨的鄉土風俗世態畫;他話羽書,說長城,表達他對付強敵虎視的激情。他從許多熟悉的題材中挖掘出清新、健康的生活情緒和積極向上的思想主題,把自己對自然鄉土的向往,對光明未來的憧憬,對驅除胡虜、渴望祖國自由解放的期待,表現在繁富的鋪敘之中,情趣飽滿,知識豐富,聯想活躍,語言絢麗,給人以充實的美的感受。

蕭紅著。發表于1936年《作家》創刊號。小說反映舊中國城市中一所學校里的生活。主人公王亞明是生于洗染店的姑娘,全家節衣縮食供她入學讀書,但由于她有一雙從事染衣勞動變黑了的手,受到校長的斥責和歧視,同學的厭惡和責難;由于她文化基礎差,學習吃力,又不斷受到人們的嘲笑和諷刺。盡管她學習刻苦,校長卻不準她考試,讓她提前離校。作品通過她一系列的不幸遭遇,有力地說明舊的教育制度對勞動人民子弟的歧視、摧殘,表達了作者對勞動者的無限同情。小說在人物刻畫上抓住主人公儉樸和勤奮的特征,進行反復渲染;在情節的設置上注意懸念,以“手”設謎,直到文尾解底,收到較好的藝術效果。

短篇小說。蕭紅著。發表于1936年10月《文季月刊》1卷5期。寫一個女仆五云嫂的悲慘故事。五云嫂為了尋找當兵的丈夫,便背著孩子進城探詢丈夫的下落,一路上飽嘗艱辛,以至想跳河自殺。幾個月后,輪船將一批逃兵送到城里來槍斃,但這批逃兵中卻沒有她的丈夫,因她的丈夫是逃兵的三個為首者之一,已被就地“正法”了。她孩子八歲后即被送進豆腐坊,她自己成了女傭。作品通過五云嫂的悲劇,深刻揭露了軍閥統治下的兵役給勞動人民特別是婦女帶來的深重苦難。小說采用主人公的回憶和講述以及牛車上聽故事人的反應,并運用懸念、倒敘等手法,生動地揭示了人物的性格,構思新穎獨特,技巧較為圓熟。

《在城市里》以生活底層的小人物丁壽松為引，上演了一出生活在南方小鎮的各色人物的悲劇人生。那些迷失在欲望的城市里，在麻將桌、酒桌上，茶館酒樓甚至妓院里虛度光陰的空洞靈魂，他們的人生仿佛陰雨霉天里屋檐下單調又寂寞的水滴，滴著滴著就織成一張灰暗的網，叫人發悶，叫人絕望，在黑暗的漩渦里滅亡。作者冷峻、犀利的語言，像利劍一樣直擊我們的靈魂，笑過之后，才發現，里面也有你我的影子。

中篇小說。張天翼著。初收于1936年2月上海文學出版社初版《清明時節》;1943年上海生活書店出版單行本。小說運用現實主義手法,描寫了南方某小鎮兩個區董為買賣一塊“風水寶地”而引起的一場勾心斗角的糾紛?！捌灞P角”原是謝家的祖產,地中央埋著謝家的祖墳。由于生活日益困頓,謝老師只得以低價將地賣給另一區董羅二爺。賣出后, 謝老師又不甘吃虧,便狡猾地不遷祖墳。清明時節,謝氏兄弟前去上墳, 遭到羅家狗腿子的毒打;上羅家去說理,又被羅二爺辱罵出門。為了雪恥,謝老師暗中唆使三個“侉子兵”化裝伏擊羅二爺。事發后,謝老師唯恐遭殃,趕忙出賣了三個為他報仇的無辜士兵。羅二爺則乘機要挾,硬逼謝家將祖墳遷走。作者以鮮明的政治傾向和漫畫式的筆觸,通過尖銳的矛盾沖突以及富有喜劇性的細節描寫,描繪了兩個中國舊式地主的爭斗,深刻而尖銳地暴露了地主階級內部的矛盾,揭示了他們爾虞我詐、險惡毒辣的卑污靈魂,從一個側面反映出舊中國農村經濟日益破產的真實情景。小說結構嚴謹,描寫詳略得當,充分顯示了作者剪裁生活的藝術功底,是我國現代中篇小說的佳作。

短篇小說。張天翼著。發表于1931年《文學生活》1卷4期。寫鄉村家族權勢下的地主階級的荒唐無恥。農婦任三嫂為了擺脫族紳長太爺的調戲,遠走溪莊,跟上姓劉的情人。事發后長太爺以“淫奔”罪派人把她捆綁回鄉,在祠堂里把任三嫂的上衣脫下,把任三嫂的脊背打得皮綻血流,而長太爺卻在一旁睨視著任三嫂白嫩的奶子。為了侵占任三嫂,長太爺以逼債為名強迫任三嫂作抵押,每夜來服侍他。任三嫂在長太爺到橋頭迎接時乘機把他打倒在地,連夜與情人私奔他鄉。但長太爺卻“打腫了臉還稱胖子”,聲稱臉是被“淫婦”氣腫的。作品無情地揭露了地主鄉紳滿口仁義道德、其實淫邪無恥的嘴臉。作者采用喜劇的形式暴露傳統道德的虛偽,文筆輕松詼諧,讀來妙趣橫生。

當代長篇童話。張天翼著?！吨袊倌陥蟆酚?956年10月4日至11月5日曾選載部分章節,翌年1月至4月號《人民文學》全文登完。1958年3月中國少年兒童出版社出版單行本。曾譯成蒙古文、維吾爾文、朝鮮文分別由內蒙古人民出版社(1960年)、新疆青年出版社(1961年)、延邊人民出版社(1959年)出版。外文出版社1959年7月、1960年9月先后出版了英文本和德文本。作品寫一個不愛動腦筋、有貪圖現成思想的孩子王葆,小時候聽奶奶講過寶葫蘆的故事,故事中說那些人得到了寶葫蘆,全過上了好日子。于是王葆很想也有一個這樣的寶葫蘆,代他做算術、替他種最好的向日葵、幫他做電磁起重機玩具等。后來他在夢中果然得到了一個想要什么就有什么的寶葫蘆,他本想靠這個寶葫蘆求得舒適、幸福和快樂,結果事與愿違,反而給他帶來許多煩惱和痛苦,欲擺脫而不能。最后他決心把寶葫蘆從懷里拿出來,把來龍去脈和盤告訴了老師、同學和家長,從而破了寶葫蘆的魔法。作者通過這個夢幻故事向小讀者揭示:世界上任何東西都是人們辛勤勞動創造出來的,不勞而獲、坐享其成是可恥的。

林語堂著。本書主要借浪漫文學來講述人的人品、個性或者人的文筆、才華?！稛o所不談》并不是講浪漫文學，而只借此講講人品及文筆之瀟灑。因為人品與文學同是一種道理。講瀟灑，就是講骨氣，講性靈，講才華。謹愿者以工，才高者以逸，在做人，在行文，在畫畫，同一道理。若蘇東坡之冠代才華，自然獨往獨來，無窒無礙，以意役法，不以法役意。但是我所要講的是，無論何人總可表示一點逸氣。把真性靈吐露一點出來，不可昏昏冥冥戰戰兢兢板起面孔以終世，這樣的人生就無味了，充滿這種人的社會也成了無味的社會。但若只求多壽多福多子混過一世，也不要什么性靈。這也未始不可，至于藝術創作卻以此一點性靈風骨為生命。

科幻小說，《新法螺先生譚》是徐念慈在看過包天笑翻譯的《法螺先生譚》和《法螺先生續譚》二文之后，撰寫的戲仿之作。包天笑的譯作是根據日本巖谷小波（1870-1933）翻譯的小說《法螺吹き男爵》重譯的，其原作是德國的民間故事“敏豪森男爵歷險記”，講述一個愛吹牛的男爵的冒險經歷，小說以荒誕戲謔為其主要成分?！缎路菹壬T》以第一人稱敘事，講述新法螺先生在高山之巔，靈魂和軀殼一分為二，軀體下墜至地心，見到了中華民族的始祖“黃種祖”，靈魂則向上飛升，先后游歷了月球、水星、太陽，最后回到地球和身軀合二為一。經過此番游歷，新法螺先生發明了萬用能源——腦電，由此大興教育，傳授腦電之術，不料卻導致世界上三分之一的人口失業，于是新法螺先生只得潛歸故里。

文集，王國維著。選錄王國維教育、哲學、文學、文字、音韻、訓詁、版本、目錄、?？?、甲骨、金石、簡牘、古史、西北史地和論學諸領域的代表文章。讀者藉《王國維文存》，既可觀王國維學術精華，又可明了其學術思想與治學路徑。

散文，六十二則。蘇曼殊著?！堆嘧育愲S筆》是曼殊在《國民》雜志上發表的一部名作。這一著作此前曾在上?！渡钊請蟆犯綇垺渡钏嚫らe話欄》和《華僑雜志》分別刊登過。

寓言集。明宋濂著。40則。系作者于元末隱居之時所作。抨擊元代政治社會的黑暗、譏刺一般的人情世態。筆鋒犀利,寄意深刻。形式上,“起有引,末有記” (傅旭元《小序》)特為諷刺流弊而設。

現代短篇小說集。沈從文著。上?，F代書局1928年7月初版。收《自序》1篇,《船上岸上》、《雪》、《連長》、《我的鄰》、《在私塾》、《老實人》、《一件心的罪孽》、《一個婦人的日記》等短篇小說8篇。本集的作品,有描寫邊地淳厚民俗、樸素人情的《船上岸上》、《雪》,有記敘舊軍隊生活的《連長》,有反映舊教育制度弊端的《在私塾》等?！段业泥彙访鑼懢幼≡诖髮W區附近公寓的所謂大學生們,他們白天不是唱戲就是“大正琴”獨奏,晚上不是“臊罵著各式各樣的娘”就是通宵達旦的打牌賭博,害得“我”這個必須靠每天寫“一千字”小說的稿費度日的窮書生整日受著“無形的鞭子”的煎熬?！独蠈嵢恕酚洈⒖抠u文為生的青年作家自寬君,一日在北海公園里遇見“兩個學生模樣的女人”在看他寫的一本書,他想聽聽對自己著作的“批評”,就跟蹤她倆,結果被公園里的警察誣陷他來公園“搗亂”,硬把他帶到警廳拘留所坐了4天牢,“這真象一種傳奇一種夢!”暫缺《一件心的罪孽》

現代短篇小說集。沈從文著。上海新月書店1928年7月初版。收《好管閑事的人》、《或人的太太》、《煥乎先生》、《嘍羅》、《怯漢》、《卒伍》、《爹爹》等短篇小說7篇。本集中的作品一類以都市生活為題材。其中《或人的太太》用第三人稱的手法,描寫北京城中一位太太“同時愛這個也愛那個”的變態心理?！稛ê跸壬酚洈⒁晃豢抠u文為生的青年作家在紛亂的舊社會里,始終“為一種不可知的命運”所支配的悲劇?！逗霉荛e事的人》描寫都市中上層階級空虛無聊的心態。小說寫到《銀光畫報》的少年編輯從來稿中偶然發現一張少女照片,經理認為“這相像一個我熟的人”,就隨手取走。少年編輯懷疑這相片與經理有“秘密”,竟不惜化了兩周時間去偵破。最后,當他得知經理根本不認識這相片上的少女時,他自己也“覺得無聊起來”。另一類以農村生活為題材,其中《嘍羅》和《卒伍》帶有自敘傳的性質。前者記敘“我”小時候被山大王擄上山去,在嘍羅中度過5個月“自由自在”的難忘生活。后者描寫母親因家中生活艱難,就在“我”(沈岳煥)13歲半那年,不得不含淚讓“我穿上不相稱的又長又大的灰布衣服”到辰州去當兵,從此踏上“到外面來獵食”的人生之路。

唐代傳奇小說。陳鴻撰。該篇是作者為白居易長詩《長恨歌》所寫的“傳”,《太平廣記》(卷四百八十六)、《文苑英華》(卷七百九十四)曾收錄此篇。陳鴻,字大亮,貞元、元和年間(806～820)人,長于史學,所作傳除本篇外,尚存《東城老父傳》一篇,收在《全唐文》中。本篇敘唐玄宗和楊貴妃的愛情故事,開元盛世之時,唐玄宗沉溺酒色,專寵楊貴妃,叔父昆弟皆位列貴胄,其姐封虢國夫人,其兄楊國忠位居宰相,楊家權傾朝野,無與倫比。天寶末,安史之亂爆發,玄宗倉皇奔蜀,行至馬嵬坡,六軍請求誅殺楊氏兄妹,楊貴妃自縊身死。玄宗歸京后,思念貴妃不已,“三載一意,其念不衰,求之夢魂,杳不可得?！庇械朗繛樾谡媲樗?上天入地,尋找貴妃魂魄,終于在仙山訪得貴妃,有當年玄宗所賜鈿合金釵與七夕密約為證,玄宗睹物思人,更加傷感,“日日不豫”。本傳根據歷史事實和民間傳說而寫成,既暴露了玄宗的縱情聲色任用奸佞導致的國家衰敗,也歌頌了唐玄宗作為封建帝王能專于一人的真摯愛情,小說以同情的筆調來竭力渲染描繪李、楊的愛情,從中寄托了人民的愛情理想和對盛唐的懷念惋惜之情。同時小說將玄宗和貴妃的愛情與巨大的時代悲劇相聯系,使這一愛情悲劇具有強烈的時代特征,增加了作品的感人力量。小說藝術上采用抒情筆法,情節委婉,文辭優美,將李楊愛情描繪得凄美動人,有較強的藝術感染力?！堕L恨歌傳》對后世影響很大,和白居易的《長恨歌》相輔相成,成為后世詩文、小說和戲曲中長盛不衰的素材,不少作品演繹李楊愛情故事,最著名作品是元代白樸雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》和清代洪昇所著傳奇《長生殿》。

唐代傳奇小說。1卷。陳鴻撰;一說系陳鴻祖撰?！缎绿茣に囄闹尽沸≌f類誤錄“陳鴻《開元升平源》一卷”,卻未著錄本篇?！端问贰に囄闹尽穫饔涱愔洝瓣慀櫋稏|城父老傳》一卷?！标愐酒凶髡?處自稱“鴻祖”,定為陳鴻祖撰(見《金明館叢稿初編》)?！队莩踔尽肪?、《全唐文》卷720所收本篇也都題撰者為陳鴻祖?！逗峡倘尽?、《說郛》、《五朝小說》、《唐人說薈》、《唐宋傳奇集》、《唐人小說》等所收本篇皆據《太平廣記》卷485所載轉錄,題作者為陳鴻。陳鴻祖生平無考,《全唐文》小傳所說是潁川人,也是據本篇而言。小說中的東城老父,即唐玄宗時在宮中馴養斗雞的“神雞童”賈昌。他因為善于養斗雞受玄宗賞識,在父死歸葬和娶妻兩件事上備受官府照應,榮耀一時。安史之亂中,唐玄宗逃難,賈昌也與家人失散,后皈依佛門。98歲時應陳鴻祖的訪問,歷述其生平經歷。談起開元時的治亂情況,賈昌雖然也涉及到壓迫剝削較重的事,但仍有一定懷舊的感慨,暗示今不如昔,使“鴻祖不敢應而去”。全篇所述基本上是實錄,略有夸飾。

唐代傳奇小說。又稱《會真記》、《傳奇》。1卷。元稹撰?！额愓f》卷28載《異聞集》收本篇,題《傳奇》?！短綇V記》卷488收本篇,題《鶯鶯傳》而未注出處?！栋俅〞尽?、《寶文堂書目》因傳中有張生《會真詩》,故著錄為《會真記》。小說敘貞元中張生游于蒲,在普救寺中遇遠親崔氏母女。當時亂軍搶掠,張生請所識官兵保護了崔氏及全寺,得見鶯鶯。后請其婢紅娘傳書送柬,幾經波折,2人遂私下相愛。張生西去應試,互相僅有詩文往來,不久竟完全斷絕音信。傳中塑造鶯鶯形象很成功,寫其美艷、有文才、受封建禮教束縛而又大膽追求愛情自主權的矛盾心理和行為,表現得曲折有致。張生“始亂之,終棄之”,罵鶯鶯是“不妖其身,必妖于人”的“尤物”,完全是負心漢形象,文中卻說“時人多許張為善補過者”。魯迅在《中國小說史略》中指出:“篇末文過飾非,遂墮惡趣?！焙笫廊硕嗤辁L鶯而憎惡張生的負心,故對情節有改動和發展。宋人趙令畤〔商調·蝶戀花〕 10闋,金人董解元《西廂記諸宮調》、元人王實甫《西廂記》雜劇都演此故事,足見其影響之大。研究者多認為傳中張生即元稹本人的化名,其事為親身經歷,故敘述入微。不過今本《元氏長慶集》中無本篇?，F存《虞初志》、《綠窗女史》、《唐宋傳奇集》、《唐人小說》等書中所收本篇稱《鶯鶯傳》?！稌媪谩?、《說郛》、《唐人說薈》、《唐代叢書》、《龍威秘書》、《無一是齋叢鈔》、《晉唐小說暢觀》所收,稱作《會真記》。

唐代傳奇小說。1卷。陳玄祐撰?！冻缥目偰俊沸≌f家類著錄?！短綇V記》卷358采入,但題作《王宙》,注出處為“事出陳玄祐《離魂記》云”。陳玄祐生平不詳,據本篇末的記載知是大歷時人。故事梗概是講張鎰口頭許愿以其女倩娘與外甥王宙相配,2人遂生相思。后有他人求婚倩娘,張鎰復又許婚。王宙憤而離去,中途倩娘追至,2人至蜀,5年生2子。后倩娘歸娘家探親,始與病在閨中數年的真身合為一體。原來隨王宙至蜀的是倩娘的離魂。此種反映男女相愛受阻,然后離魂成婚的故事,自劉義慶《幽明錄》“龐阿”條起,就常在志怪書中出現。本篇情節則較志怪書中所記更完整,對話增多,又盡力記明時間、地點、人名及創作緣起,以增加可信性。這就使倩娘離魂的故事成了后來戲曲、小說、詩歌中經常引用的典故。元雜劇中鄭光祖《倩女離魂》即據此為本事而寫成?，F存《離魂記》版本有《虞初志》本(誤題作者為韋莊)、《綠窗女史》本、《唐人說薈》本、《唐代叢書》本、《龍威秘書》本、《晉唐小說暢觀》本、《唐宋傳奇集》本、《唐人小說》本。

唐代傳奇小說。1卷。李朝威撰?！短綇V記》卷419采入本篇,題作《柳毅》,注“出《異聞集》”。曾 《類說》卷28自《異聞集》收入,題為《洞庭靈姻傳》,應是作品原名。后來通行本如《說郛》本、《虞初志》本、《五朝小說》本、《唐人說薈》本、《唐宋傳奇集》本、《叢書集成初編》本都稱《柳毅傳》?！豆沤裾f?！繁?、《綠窗女史》本稱《柳參軍傳》。作者李朝威生平不詳,僅據本篇所記知是隴西人,約生活于中唐貞元、元和時。故事敘落第書生柳毅途經涇陽、遇牧羊女自稱是洞庭龍君小女,嫁涇陽君次子,備受虐待,求捎信給洞庭君。柳毅送信至洞庭,洞庭君弟錢塘君暴怒,飛至涇陽吃掉了“無情郎”,救回龍女。洞庭君擬以龍女嫁柳毅,柳毅既不肯因助人而圖報,又怒龍君傲慢強制,遂堅決不答應。龍女后來化為民女,通過媒人說合,才正式結婚,柳毅也因妻子龍女的幫助而成仙。本篇把人間愛情婚姻的種種問題移入人神靈姻故事,是對現實社會的曲折反映。所塑造的人物形象如柳毅的胸懷坦蕩,龍女的善良柔情,錢塘君的勇猛剛直,都給人深刻印象。本篇一出世,就很流行。裴 《傳奇》中“蕭曠”一篇提到“柳毅靈姻之事”,無名氏《靈應傳》中也提到錢塘君與涇陽君之戰,都以本篇故事情節為典故。后來戲曲如元代尚仲賢《柳毅傳書》、明代黃惟輯《龍綃記》、清代李漁《蜃中樓》都據此寫成,足見其影響深遠。

筆記小說。唐李景亮撰。一卷。景亮,唐進士,余皆未詳。是編記隴西李徵偶患狂疾而變為虎,頗通人言,講義氣人性,待舊友厚,眷念妻兒。敘述娓娓動聽,令人感痛嗚咽。全文二千字。有《古今說?！?、《唐人說薈》、《唐代叢書》等叢書本。

唐代傳奇小說。裴鍘撰。原為《傳奇》中的一篇?！短綇V記》卷50采入,《唐人小說》亦作為《傳奇》中代表作選入。周楞伽輯注《裴鍘傳奇》(上海古籍出版社,1980年版)中有注釋。故事敘落第秀才裴航見同船樊夫人乃國色,甚欲親近。夫人態度冷談,然而卻贈詩曰:“一飲瓊漿百感生,玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙窟,何必崎嶇上玉清?”預示未來。后裴航至藍橋驛,口渴求漿,得見績麻老嫗及其女云英。裴航向云英求婚,老嫗約定必須百日內納玉杵臼為聘。裴航多方求購,傾其所有購得玉杵臼,如期送到。云英又提出命裴航搗藥百日。裴航完全照辦,夜間見玉免幫助搗藥,意志更堅。結成姻緣后方知所遇皆仙人,樊夫人乃云英之姊,裴航也因此成仙。小說宣揚仙女度世的道家說法,但客觀上塑造了一個不計功名、門第,對愛情執著追求的秀才裴航的形象。后來藍橋遇仙、玉免搗藥都成了著名典故。小說戲曲受其影響寫同一故事的有宋話本《裴航遇云英》(見《綠窗新話》),元人庾吉甫雜劇《裴航遇云英》,明人龍膺《藍橋記》傳奇,楊之炯合裴航與崔護故事作《玉杵記》傳奇,清人黃兆森《裴航遇仙》雜劇。

唐代傳奇小說。裴铏撰。原為《傳奇》中的1篇?！短綇V記》卷194采入。托名段成式《劍俠傳》也收入本篇?！豆沤裾f?！繁静皇鹱??！稛o一是齋叢抄》本題唐段成式撰?！毒G窗女史》題唐鄭文寶撰,皆屬誤題?！杜f小說》、《唐人小說》均選收本篇。故事敘述唐魏博大將聶鋒女隱娘10歲時被老尼竊去,授以劍術。5年學成回家,能在白日飛劍刺人于都市,又自擇磨鏡少年為夫。聶鋒死后,魏帥以隱娘夫婦為左右吏。元和年間,魏帥命隱娘刺殺陳許節度使劉昌裔。劉昌裔預知此事,命人迎接隱娘,以誠相待。隱娘感動,叛魏留許,為劉昌裔斗殺魏帥所派刺客精精兒,智退空空兒。后來隱娘又歸隱于江湖。隱娘的形象是女劍俠的形象。她有不尋常的劍術和智慧,又有不尋常的思想觀念。不以親情為重,不計較門第自己擇婿,游戲人間的態度使她明顯不同于俗人。本篇情節的引人入勝也對后世武俠小說產生過重大影響。宋人話本《西山聶隱娘》(已佚)、清人尤侗《黑白衛》傳奇劇也取材于本篇。

傳奇小說。唐裴铏所作《傳奇》中的一篇?！袄觥笔翘拼鷮裰杏“雿u和南洋群島的一種泛稱;“昆侖奴”是那一地區僑居中國者的通稱。小說寫崔生與某一大官僚家的歌姬紅綃相戀,苦于門禁森嚴,無由相會。一個有異術的昆侖奴磨勒,不畏強暴,救出紅綃,使有情人終成眷屬。反映了當時豪門婢妾為了追求愛情幸福、反對封建壓迫的愿望。小說語言簡潔,敘述婉轉,頗具浪漫色彩。收在《太平廣記》中。

傳奇。唐楊巨源撰。一卷。巨源有《昆侖奴傳》已著錄。是篇紅線女本為男子,因行醫錯用藥而誤殺三命,“陰力見誅,陷為女子?！笔搪褐莨澏仁寡︶允拍?當薛嵩與鄰鎮節度田承嗣有隙,紅線女為主子效力,星夜奔走兩鎮,使兩鎮化干戈為玉帛,以報主恩。主恩既報,紅線女亦別辭而去。反映安史亂后,藩鎮雄據一方,互為并吞之爭。男變女身頗為詭異,充滿因果報應思想。早有唐袁郊輯入《甘澤謠》小說集。有《虞初志》、《綠窗女史》、《五朝小說》、《五朝小說大觀》、《唐人說薈》、《龍威秘書》、《藝苑捃華》等叢書本,而《無一是齋叢鈔》題唐段成式撰。

論文集。周作人著。1927年12月開明書店出版。本書收入文藝短論44篇,內容十分豐富:既有泛談文藝問題的,又有對中、外文學的評論; 既談民間文藝,又論兒童文學;既論性愛,又談翻譯……。關于文藝的論文有《文藝批評雜話》、《地方與文藝》、《文學談》、《個性的文學》等。作者不時發出精辟之論,頗能引人深思。如他說浙江省的地方文藝,有“飄逸與深刻”兩種潮流,后者“如老吏斷獄,下筆辛辣,其特色不在詞華,在其著眼的洞徹與措語的犀利?！边@個判斷,很有助于我們理解魯迅雜文的藝術特色。但作者的“中庸主義”,又使他貶低或否認革命文學,這當然是錯誤的。評論中、外文學的篇章有:《〈竹林的故事〉序》、《〈揚鞭集〉序》、《談〈談談詩經〉》、《三個文學家的紀念》、《歐森外博士》、《有島武部》、《希臘的小詩》、《日本的諷刺詩》、《一部英國文選》等。周作人的文藝批評,側重于美學鑒賞。 如他說希臘的“銘詩像蜜蜂,應具三件事:一是刺,二是蜜,三是小身體”。這評論本身,就像文藝小品。關于民間文藝與兒童文學的論文有:《〈潮洲 歌〉序》、《〈江陰船歌〉序》、《猥褻的歌謠》、《讀〈童謠大觀〉》、《讀〈各省童謠集〉》等。論性愛的文章有:《違礙字樣》、《讀〈性的崇拜〉》等。談翻譯的文章也有數篇。作者在《序》中說,書名之所以取名《談龍集》,是因為文藝問題像“虛無飄渺的龍”,只能“姑妄談之”。該書出版后,社會影響較大,至1930年就印行過四次。1987年9月,上海書店又將此書根據第四版影印。